新设置的郎岱镇辖原郎岱镇、洒志彝族布依族苗族乡，镇人民政府驻后营村。

前水黄公路贯通、晴新等周边公路提等改造，使郎岱镇既有六枝特区南部“交通枢纽”之称。二、历史、文化背景1、历史沿革。历经二百七十五年的郎岱古城，先得名于老王山（古称郎山）与城内岱山，古称郎岱。始建于明朝初年，于雍正六年建县，其地理位置十分重要，北面有老里地坡，南有福堂坡、狮子坡、马鞍山、打铁关等诸峰，地势险要，尤其是打铁关，不仅有“一夫当关，万夫莫开”之险，而且还是滇黔古驿道的必经之地，相传古夜郎国王曾多次在这里巡查、督战，平西王吴三桂三上云南也是从这里经过，故有兵家必争之说。关于夜郎都邑在郎岱之说，不仅有史料佐证，而且有迹象可供分析。《史记》载“夜郎者，临牂牁江，江广百步，足以行船……”彝文《水经注》说：“夜郎是故夜郎侯国，唐蒙开以是……。”经查：属牂牁江流域水系的只有月亮河、磨盘河。牂牁寨又临郎岱古镇10公里，位于古镇南面。故有郎岱是夜郎国都之说。另外，打铁关至毛口乡境内的半坡塘一带约有4公里的古驿道，据专家对现场一块古碑考证分析，为唐蒙所修无疑。半坡塘以下，卵石随处可见、可捡，也可证明牂牁江水位曾至于此，加上郎岱四面高山峻岭，中间地势宽广、平坦，适宜建都。郎岱古城“木城”和现在的祭王寨、大补王、小补王、月亮洞王子坟、点兵台、养马场、教场坝等名称，不能说与夜郎无关。至于夜郎之名，据《安顺府志》载：“夜郎之名，源于郎山（即今老王山），夜山。”“郎岱即古之郎山，夜山所由得名于此；夜山在普安厅兴义府界，为二盘之分山也”。又《郎岱木城碑记•郎山说》说：“蛮夷巨大，住郎境内……夜郎之兴废，或称王，或置郡改县，累经沿革，郎岱之名如故。”郎岱长期属朝廷“管外”。清前为陇氏土司地，称郎岱官司。康熙十八年（1679进年）降为外委土千总，分二目，一土目管郎岱本枝，一土管六枝。清雍正九年（1731年）以陇氏郎岱、六枝二土目地设郎岱厅，厅治所设于郎岱，始筑石城。清朝乾隆二十四年（1759年）在镇西北隅建筑木城一座，后被毁，同治七年（1868年）冬又重增修，十年（1870年）完工，并镌刻《郎岱木城碑记》。民国2年（1913年）改郎岱厅为郎岱县，为县治。民国6年（1917年）设立贵州省郎岱审判厅，管20余县案件审判。民国21年（1932年）设太平镇，后改乐平镇，1957年更名城关镇。1960年撤消郎岱县，改设六枝市，市人民委员会迁六枝，郎岱改为郎岱区公所。1982年7月15日恢复郎岱镇（股级）。1991年“撤、并、建”后，原郎岱镇、归宗乡、安乐乡，合并建立郎岱镇人民政府，驻地郎岱老城。2、文化溯源。郎岱文化源远流长，最为显著的当数清代了。道光七年（1827年），士绅张懋德等人针对本朝“同知无设学例”的情况，理直气壮地逐级上奏，终于争取到朝廷允许设置“额定弟子员十二，禀十五人，增十五人，岁、科试皆入文生十二人，岁试入武生六人，学政一，裁永宁教谕，补授厅试”的诏谕。道光八年（1828年）张懋德等人创建郎岱黉宫、学署。道光九年，他们在黉宫左侧建造了“岱山书院”，计有山斗堂上、下、左、右共十间，讲堂三间，又有东、西斋房，前、后斋房及中斋房二十五间，另有竹影山馆，松声山馆及荡胸轩各三间，藏书室三见，过厅一间，门斗、看司室及厨房六间。内有回廊、垣墙、艺圃等设施。请山长一个监院一个传授知识管理院务，自此，厅民学风日盛。地方的学风除了开明乡绅的鼎立相助之外，还与地方官吏的大力提倡有着很大的关系。在郎岱厅的历任官吏中，就有几个在文化艺术上被人们称颂的人物。他们是周夔、孙清彦、喻怀信。不仅如此，各个时期的文人志士也多得数不胜数，郎岱土生土长刘梦龙（雪苇）曾任过中央文化部副部长，林晨、刘仁龙等在文化界也享有盛意。.