仙女杉的故乡——高孖（Nià），位于黎平县西北部，距县城76公里，座落在宝塘山东南山麓下黎-尚公路边犀牛岭上，海拔高度800—1200米，全村共10个生产小组，241户，1053个人口。全村国土总面积11784亩，其中农田用地面积479亩，林地面积9607.5亩。人均年产粮300公斤，人均年纯收入1215元。全村共有0党员40人，其中女性党员5人，高中及以上文化12人，35岁及以下8人、36—59岁18人，60岁以上9人，村级组织活动场所正在建设之中，主体工程基本完工。

高孖寨的座落别具一格，它不像多数侗寨那样选择依山傍水的坪地居住，而是座落在险、峻、奇、秀的半坡上，地基呈梯式的一色木质吊脚楼房屋从寨脚升到寨头，给人以步步高升之美感。再加上寨脚花桥、寨中石板路、石井、寨边花街和三株高大仙女杉、寨后万石梯田、后龙古树林的点缀，使高孖成为集自然景观和人文景观为一体的侗族村寨，被黎平县人民政府列为“十一？五”期间民族旅游发展村寨。

高孖寨是侗族琵琶歌发源地之一。杨固岚（1852——1912）以前，四十八寨侗族地区，只有少数男子弹唱琵琶歌。自杨固岚编出《初相会》、《相亭短》、《相亭长》、《相塔》、《找计》、《钱欠短》、《钱欠长》、《父母》、《奶尾》、《嘎邓》、《报勾》、《捞堂》十二级“嘎端”（歌组：一组有九首至几十首，一首有几韵，均由男女歌手对诗联式地对唱）和培养了第一批女歌手，并首创了男女歌手绕堂走步用琵琶伴唱对侗歌、踩芦笙舞歌堂后，黎平四十八侗寨、榕江七十二侗寨才盛行逢年过节请男女歌手“踩歌堂”对唱侗歌的。这一侗族习俗文化表演形式的创始人是高孖寨杨固岚。后来在挖掘、传唱发展杨固岚“嘎端”和袭行杨固岚“歌堂”上，榕江县的“晚寨”、黎平县的“尚重”已率先发扬光大。四十八寨侗族琵琶歌“嘎端”发源地的高孖，为传承杨固岚的“嘎端”、“歌堂”，近三年来已四次组织歌堂盛会纪念这位倾一生心力为繁荣侗族习俗文化的先驱，同时也培养了多名歌师歌手。除了琵琶歌之外，高孖人还擅长唱酒歌（亦称拦路歌）。酒歌适用于婚嫁、新建、入宅、生子、公益事业志庆、迎客等喜庆之事独唱、合唱、对唱。酒歌感情热烈、豪放、动听，大都用赋、比、兴手法，易学易记，勿需乐器伴奏，适应性极广，它为侗民在喜庆日子里增添无穷乐趣和热烈气氛。高孖还有动听的山歌（情歌），是高孖侗族男女青年恋爱的歌，这种歌调柔润委婉，悦耳动听，令人陶醉。歌词生动形象，比喻恰切，内容丰富，勾人心魂。现在黎平榕江侗族歌堂也引入这种山歌以增添歌堂尤其是夜晚歌堂的热烈气氛。

条劝。用汉语说，就是侗族的词赋。也是用赋、比、兴手法，讲究一定韵律，适用于劝人行善、劝人婚嫁、敬尊长喝酒等独白之用。由于“条劝”编得入情入理，有教育说服力，亦可算为侗族文化的一朵奇葩。

高孖寨侗族的精美服饰和特色食品以及传统节日与四十八寨侗族地区一致，在此不再叙说。

在大稼乡侗苗族村寨有20个，自然风光无限，少数民族节日繁多，内容丰富，但最具旅游特色的村寨还是首推高孖。高孖是三板溪建成后，中外游客游览三板溪电站后，从五个码头登陆和由黎平乘车进入尚重老片区直接进入大稼乡或折转进入大稼乡的必经之旅游景点。有鉴于此，大稼乡政府决定先在高孖村搞好民族村寨的民族文化建设、基础设施建设和景点建设，使之具备一定容量的接待游客的能力。

2013年8月26日，高孖村被列入第二批中国传统村落名录。