灵山村位于呈坎东南，依山傍水而建，后唐时建村，元代隶属徽州府歙县22都1图，明代隶属徽州府歙县滚秀乡灵山大社仁风里，今属黄山市徽州区呈坎镇灵山行政村，辖17个村民组，人口1700余人。灵山，以其灵秀之气和人们眼中的佛祖禅佛圣地而为世人尊崇。村庄居于灵金山、丰山之间的山谷内，一条长长的灵金河从村中缓缓流过，将村庄分为南北两部分，河西边依林靠壁，筑房造屋。灵金河左边房子坐北向南，右边房子坐南向北，遥遥相对。灵山村中有一条长3华里、1米多宽的灵山古水街，街道由青石板铺成。沿水而下，村内水街上有古石桥36座。整个村庄似一条长长的飘带，令人想象无穷。源远流长的小河水，时时发出“叮咚、叮咚”的悦音，兼之鸟鸣、虫吟，奏起了和谐的“田园交响曲”。

灵山四周竹林环绕，竹海茫茫，横无际涯，这即是灵山的竹海。灵山人对竹子有着深厚的情愫，户户皆会竹编，编织出竹篮、斗笠、簸箕、筐子等精美竹器，这便是灵山一绝——竹器。灵山的另称是贡米。因进贡皇宫，皇帝喜食，故称“灵山贡米”。因日照时间短、生长周期长，灵山贡米米质柔软，散发出淡淡清香，令人食欲大增。灵山村中有二口井，一年四季水位不变，清澈见底，喝一口，绵甜爽口。

灵山村的水口十分优美，有水、有桥、还有庙。灵山水口处建有雷租庙，庙两旁各有一个菩萨殿，对面是翰苑牌坊。庙前有一条弯曲的小溪，绕到庙南菩萨殿身底，通过灵阳桥，东流入新安江支流丰乐河。雷租庙及左右菩萨殿旁有一路亭，名“五福亭”，来往路人均从亭中走过，川流不息。

翰苑牌坊建于明正德六年，明武宗朱厚照赦函安公、函中公、函功公三房夫人牌坊，由杰兴公十九世孙杰公执手建造。牌坊随山势而建，南北走向。高十余米、宽八米左右，横梁上横雕“翰苑”二字，此二字之上竖雕“恩荣”二字。牌坊前有灵山村主干道及一条山涧小溪，主干道由牌坊下而过，通过五福亭，东去方家坞；小溪绕过牌坊后流进灵阳桥。牌坊与雷祖庙口隔一条小溪，相隔10余米，巍立相望。

通过牌坊，沿溪水逆流而上，通过一座小桥，走20米路左右，便来到了灵山祠堂。祠堂建于明弘治年间，到明万历年间，杰兴公十九世孙杰公二十世孙信公、叔侄二人委托当朝太保许国大学士奏本皇上，为方氏祠堂题名，皇帝口谕：名世。清朝统治期间，祠堂重修，只留男祠，即为现在这个祠堂。

灵山流传有优美的传说。在灵山几十里路外有一小村庄，那儿住着母子俩，儿子天天到一私塾读书，早出晚归。每天晚上，有一白发仙翁送他回家。“你是谁？为什么送我？”每次他都想问，可欲言又止。因为母亲告诫他不可乱说话。有一天，他终于熬不住了，开口问仙翁，可话一出口，仙翁便不见了。此后，仙翁没送过他，其母告之，小心，小心，再小心。可是天意难违，大难终于来临。一晚上，雷雨交加，儿子大叫，全身酸痛，母亲叫他用力伸双脚顶住，可是他的骨头被换了，他原是真命天子，却换成了“讨饭骨头”。其母又大叫，咬紧牙齿！于是他的牙齿没换，人称“三十六牙”，一般人只有二十四颗牙。一天，“三十六牙”讨饭至灵山，见一个人家刚请客完毕，便向主人讨饭吃。主人说：“我家没什么菜，舀碗饭给你吃吧”。于是，主人用盛肉的碗舀了饭，加些菜。“三十六牙”觉得饭越吃越好吃，便说“灵山十八弯，世世代代做高官”，后指袖而增。还有一个故事来许国相关。许国原先在灵山开过私塾，与旁边一卖毛豆腐的关系极好，每天下午0准时去吃毛豆腐，日久二人关系甚密，结为兄弟，后许国进京为官，可此人仍在灵山卖毛豆腐。有一年，灵山一座庙宇被一外地和尚霸占了，灵山人到各处告官，均不能赢。有人提仪，请卖豆腐的找许国试试。卖豆腐的于是背上苦竹菜步行千里来到京城。许国知情后说，你必须在京城住三个月，三个月内不要来找我。第二天，许国家人将他留下的苦竹菜送到旅店，不久便有许多人来旅店购买苦竹菜，原来许国对人说他吃干苦竹菜，于是满京城的官都想买干苦竹菜，一时此菜价钱飞涨。可是送礼人前脚刚走，许国跟着便将苦竹菜交给卖毛豆腐的。三个月时间过去了，许国告诉他，事已办妥。卖毛豆腐的回家路过歙县时，方知许国为惩罚方家祠堂的和尚，让他们从绩溪背石头到歙县造牌坊，并滚出灵山方圆五百里。

绝佳的生态环境、深厚的历史文化、动人的传奇故事，让灵山笼罩着一层神秘的面纱。灵山之灵之秀，概不虚传。